Mõisted

Mis on need mõisted, mida antud valdkonnas kasutatakse ning mis on nende tähendus? Täna uurimegi, seda, et mida need terminid täpsemalt tähendavad ning mis on nendega kaasnevad kõige olulisemad teooriad.

Alustame mõistest “patriarhaat”. See on midagi, mida küllalt sageli kasutatakse ning üha enam on ta näiteks feministlikes valdkondades ja ringkondades saanud pigem negatiivse tähenduse. Patriarhaat kui selline on sotsiaalne kooslus, kus mehed domineerivad teiste sugude üle. Ehk siis mehed on need, kes teevad otsuseid. Mehed on need, kes on eelkõige kõrgetel kohtadel ning ütlevad, kuidas siis teised, teiste sugude esindajad, aga teiste ühiskondlike gruppide esindajad on need siis näiteks naised-lapsed, peaksid õigesti tegema. Üldjuhul lähtutakse siis meeste valikutest ning mehed on need, kes on pigem otsustajad.

Teine oluline mõista on “matriarhaat”. Matriarhaat on samuti sotsiaalne kooslus, aga erinevalt patriarhaadist domineerivad seal naised. Naised on need, kes otsustavad, kuidas ühiskond võiks toimida. Naised on need, kes teevad valikuid ning kes määravad inimesi olulistesse rollidesse, sealhulgas mehi ja noori poisse. Kui me vaatame ajalukku, siis meil on seal nii erinevaid patriarhaadi kui ka matriarhaadi näiteid. Eesti on kultuuriruumis, kus eelkõige on levinud patriarhaadid. Antud foto kujutab kunagist Rooma keisririiki ning kõikide nende võrratute leiutiste on nüüd siis akveduktid või midagi muud, lokkava kultuuri juures on oluline meelde jätta, et oli väga tugev patriarhaat. Kuigi ühiskonnas oli naisi, ei olnud neil sageli valimisõigust, otsustusõigust ning mehed eelkõige tegid otsuseid ja juhtisid ühiskonda.

Mis asi on aga “seksism”? On erinevaid viise, kuidas seda tõlgendada või iseloomustada. Üks viis on öelda selle kohta, et see on eelarvamustega seotud ja sooliselt diskrimineerib ideoloogia, mõtteviis ning keelekasutus. See käsitleb inimesi stereotüüpselt ja piiritleb neid teatud soorollide esindajatena.

Mis asi on” feminiinsus”? Kriminentsuseks loetakse omadusi, mida omistatakse stereotüüpselt naistel. Nad hoiduvad olla positiivsed omadused, need võivad olla negatiivsed omadused. Sõnast stereotüüp aga toob siin väikese sideme seksismiga. Nimelt osad omadused, mida siis omistatakse naistele võivad olla küllalt seksistlikud.

Samuti “maskuliinsuse” puhul. Need on omadused, mida omistatakse stereotüüpselt meestele. On omadusi, mis võivad olla väga positiivsed, aga samuti sarnaselt feminiinsusele võib-olla ka seal omadusi, mis, mis on negatiivsed ja mis on küllalt seksitlikud. Rääkides feminiinsusest ja maskuliinsusest ei tasu neid omavahel vastandada, vaid pigem vaadata seda, kui et nad on ühel joonel olevad kategooriad, mis täiendavad teineteist. Üks asub justkui joone ühes otsas, teine asub joone teises otsas, aga inimestel on päriselus nii feminiinseid kui maskuliinseid omadusi. Maskuliinsete omaduste juurde, millest me räägime nii sel kui järgmisel nädalal täpsemalt, peetakse näiteks tugevust, jõulisust, täpsust. Selliseid nii-öelda meeste asju. Sest me meestega ongi seotud maskuliinsus. Feminiinseteks seostatakse teemasid, mis on seotud näiteks hoolitsemise, õpetamise, tunnetega, aga kui me vaatame seda päris maailmas, kui vaatame päris inimesi, siis me märkame, et kõikides inimestes on nii feminiinseid kui ka maskuliinseid jooni. Seega ei tohiks kategoriseerida inimesi üheks või teiseks sellepärast neid omadusi ja oskusi on inimestes, kõikides inimestes juba praegu. Ning selleks, et edukalt ühiskonnas toimida on mõlemast nii-öelda kategooriast omadusi-oskusi vaja.

Üks väga oluline teooria, mis iseloomustab maskuliinsust ja üleüldse patriarh..patriarhaadi kujunemist on Conneli hegemoonilise maskuliinsuse teooria. Lühidalt on Connel välja toonud, et igas kultuuriruumis ja igas ajastus on palju erinevaid maskuliinsuse vorme. Küll aga kipub üks domineerima teiste üle, mis on siis see nii-öelda hegemooniline maskuliinsus. Ja see väike hegemooniline maskuliinsus, need omadused ja oskused mida peetakse siis nii-öelda maskuliinssuseks, selleks domineerivaks nii-öelda õigeks maskuliinsuseks, eks sõltub ka siis ajast ja, ja lähtuvalt sellest, mis sel hetkel on need omadused ja oskused, neid hinnatakse, on siis seotud kuninglikkuse ja väärikusega, on see siis seotud jõulisuse, tugevuse ja patriotismi või mingisuguste muude omaduste ja oskustega.

Siinpuhul on väga hea viidata Christian Veskele, kes on öelnud, et maskuliinsuse loome on tugevalt seotud juba eksisteerivate kultuurinormide ja mustritega, mis aga omalt poolt võivad indiviidile suruda peale olemise ja tegemise viise, mida essentsialistid sageli kirjeldavad sõnadega “loomulik” või “loomupärane”. Seega kokkuvõtvalt see viis, kuidas me näeme, mis on nii-öelda loomulik või õige maskuliinsus või mehelikkus on seotud väga tihedalt ajaga, kus me elame, selle kontekstiga, kus me toimetame. See, mida nähti kaheksateistkümnendal või neljateistkümnendal sajandil maskuliinsusenaja nii-öelda domineeriva maskuliinsusena, aga kindlasti ei ole enam see, mida meie hindame meie ajas.

Ja mis on “androtsentrism” ja kuidas ta tegelikult on seotud patriarhaadiga? Androtsentrism on kalduvus meest tema vajaduste, väärtuste ja soovidega panna nii-öelda keskele, lükates naised, aga ka teised sood ja teised grupid eemale äärtealadele. Seega lähtutakse eelkõige meeste vajadustest, oskustest ja soovidest. Standardid tehakse eelkõige just meeste järgi, jättes teiste soode esindajad valimitest välja. Antud probleeme me näeme üha rohkem ka näiteks tervishoius või ..või ka autotööstuses, kus märgatakse, et turvavööd on kujundatud eelkõige meestele ja naisekehale ta nii hästi ei sobigi. Või et on väga keeruline diagnoosida mingisuguseid haiguseid või häireid, sest küsimustikud ja diagnoosimisvahendid on eelkõige loodud meesvalimite pealt. Seega selleks, et pakkuda kõikidele sugudele võimalikult head ühiskonda, võimalikult head keskkonda, on vajalik välja liikud antrotsentrismist ning lähtuda ka teista sugude vajadustest ning disainida see maailm ka neile sobivaks.

Põhjuseid, miks me üldse peaksime rääkima soost, miks me peaksime rääkima antrotsentrismist, patriarhaadist, matriarhaadist, mida me peame mehelikuks või naiselikuks, on kirjeldanud ka Judith Butler oma raamatus “Gender Trouble”. Kus ta laiemalt analüüsib selle üle, et et inimkond peaks mõtlema, kuidas kategoriseeritakse identiteeti ja millest on need seosed soolisusega. Näiteks kuidas nähakse sugu, on see siis sotsiaalne sugu või bioloogiline sugu ja identiteeti, kust tulevad seksuaalsuse ja sooga seotud kategooriad? Ja miks on ühtedel justkui negatiivne, aga teistel positiivne hinnang või eelarvamus juures? Miks jaotatakse ühiskondadesse osasid kategooriaid, on need siis seotud seksuaalsuse või sooga, normaalseteks ja teisi ebanormaalseteks? Ehk siis lähemalt, et miks osasid asju me laiemalt ühiskonnas näeme positiivsetena, teisi negatiivseid ning ning näiteks positiivsuse juures me räägime mehelikest meestest või naiselik kest naistest, aga selliste ebanormaalset asjadena me räägime näiteks seksuaalvähemustest. Butler ise on oma esitatud küsimustele vastanud järgmiselt: “Et ei ole otsest seost ühiskondlikul ja bioloogilisel sool. Sotsiaalsed normid ja reeglid loovad keskkonna, kus põhimõtted siis kujunevad. Seetõttu näibki meile teatud tüüpi maskuliinne käitumine nii-öelda loomulik, normikohane. Ja sama kehtib ka kriminaalse käitumise puhul. Kuna keskkonnas on mingisugune käitumisviis aktsepteeritud, siis me näemegi sellist eelistatud käitumisviisi normikohase, loomulikuna ning sellest lähtuvalt ka me näeme osasid asju ebanormaalsena.

Mida tänasest kaasa võtta? Ühelt poolt see, mis on need mõisted ja mis tähendusvälju on nende mõistete taga. Samuti peamiselt teooriad, mis on kujundanud nii neid mõisteid kui ka viise, kuidas me neid mõisteid tõlgendama. On see siis Conneli hegemoonilise maskuliinsuse teooria või kannelinigemmoonilisuse maskuliinsuse teooria või Judith Butleri raamat “Gender Trouble”.

Järgmisel korral kõneleme, mis on sooline võrdõiguslikkus ja võrdne kohtlemine.

1
00:00:12,490 --> 00:00:14,320
Mis on need mõisted, mida antud valdkonnas

2
00:00:14,320 --> 00:00:16,360
kasutatakse ning mis on nende tähendus?

3
00:00:18,310 --> 00:00:22,870
Täna uurimegi, seda, et mida need terminid täpsemalt tähendavad

4
00:00:23,290 --> 00:00:27,700
ning mis on nendega kaasnevad kõige olulisemad teooriad.

5
00:00:28,000 --> 00:00:31,930
Alustame mõistest patriarhaat, see on midagi, mida küllalt sageli

6
00:00:31,930 --> 00:00:35,230
kasutatakse ning üha enam on ta näiteks feministlik,

7
00:00:35,230 --> 00:00:39,250
kes valdkondades ja ringkondades saanud pigem negatiivse tähenduse.

8
00:00:40,120 --> 00:00:43,270
Patriarhaat kui selline on sotsiaalne kooslus,

9
00:00:43,300 --> 00:00:46,030
kus mehed domineerivad teistes hukkudele.

10
00:00:46,680 --> 00:00:48,870
Ehk siis mehed on need, kes teevad otsuseid.

11
00:00:49,110 --> 00:00:51,090
Mehed on need, kes on eelkõige kõrgetel

12
00:00:51,090 --> 00:00:53,730
kohtadel ning ütlevad, kuidas siis

13
00:00:53,730 --> 00:00:57,910
teised teiste sugude esindajad, aga teiste ühiskondlike gruppide

14
00:00:57,910 --> 00:01:03,160
esindajad on need siis näiteks naised-lapsed peaksid õigesti tegema.

15
00:01:03,570 --> 00:01:08,430
Üldjuhul lähtutakse siis meeste valikutest ning mehed on need,

16
00:01:08,430 --> 00:01:10,800
kes on pigem otsustajad.

17
00:01:11,070 --> 00:01:13,860
Teine oluline mõista on matriarhaat.

18
00:01:14,730 --> 00:01:18,000
Matriarhaat on samuti sotsiaalne kooslus, aga erinevad

19
00:01:18,000 --> 00:01:20,730
patriarhaadist domineerivad seal naised.

20
00:01:21,180 --> 00:01:24,870
Naised on need, kes otsustavad, kuidas ühiskond võiks toimida.

21
00:01:25,350 --> 00:01:27,000
Naised on need, kes teevad

22
00:01:27,000 --> 00:01:31,410
valikuid ning kes määravad inimesi olulistesse

23
00:01:31,410 --> 00:01:34,020
rollidesse, sealhulgas mehi ja noori poisse.

24
00:01:34,490 --> 00:01:37,280
Kui me vaatame ajalukku, siis meil on

25
00:01:37,400 --> 00:01:41,540
seal nii erinevaid patriarhaadi kui ka patriarhaadi näiteid.

26
00:01:42,140 --> 00:01:43,370
Eesti on kultuuriruumis,

27
00:01:43,370 --> 00:01:45,980
kus eelkõige on levinud patriarhaadid.

28
00:01:46,570 --> 00:01:53,170
Antud foto kujutab kunagist Rooma keisririiki ning kõikide nende

29
00:01:53,170 --> 00:01:57,370
võrratute leiutiste on nüüd siis akveduktid või midagi muud.

30
00:01:58,150 --> 00:02:01,030
Lokkava kultuuri juures on oluline meelde jätta, et

31
00:02:01,030 --> 00:02:02,890
oli väga tugev patriarhaat.

32
00:02:03,350 --> 00:02:05,240
Kuigi ühiskonnas oli naisi, ei olnud neil

33
00:02:05,240 --> 00:02:08,360
sageli valimisõigust, otsustusõigust ning

34
00:02:08,360 --> 00:02:11,420
mehed eelkõige tegid otsuseid ja juhtisid ühiskonda.

35
00:02:11,850 --> 00:02:13,440
Mis asi on aga seksism?

36
00:02:14,800 --> 00:02:18,670
On erinevaid viise, kuidas seda tõlgendada või iseloomustada.

37
00:02:19,090 --> 00:02:20,620
Üks viis on öelda selle kohta,

38
00:02:20,620 --> 00:02:22,870
et see on eelarvamustega

39
00:02:22,870 --> 00:02:25,870
seotud ja sooliselt diskrimineerib ideoloogiat,

40
00:02:26,320 --> 00:02:28,420
mõtteviis ning keelekasutus.

41
00:02:29,230 --> 00:02:31,960
See käsitleb inimesi stereotüüpselt ja

42
00:02:31,960 --> 00:02:34,660
piiritleb neid teatud soorollide esindajatena.

43
00:02:34,780 --> 00:02:36,070
Mis asi on femininsus?

44
00:02:37,000 --> 00:02:39,460
Kriminentsuseks loetakse omadusi,

45
00:02:39,490 --> 00:02:41,710
mida omistatakse stereotüüpselt naistel.

46
00:02:42,400 --> 00:02:44,620
Nad hoiduvad olla positiivsed omadused,

47
00:02:44,620 --> 00:02:46,420
need võivad olla negatiivsed omadused.

48
00:02:46,990 --> 00:02:51,430
Sõnast stereotüüp aga toob siin väikese sidemiseksismiga.

49
00:02:51,580 --> 00:02:54,670
Nimelt osad omadused, mida siis omistatakse

50
00:02:54,670 --> 00:02:57,640
naistele võivad olla Källatuseksistlikud.

51
00:02:59,260 --> 00:03:01,030
Samuti maskuliinsuse puhul.

52
00:03:01,510 --> 00:03:04,480
Need on omadused, mida omistatakse stereotüüpselt.

53
00:03:04,480 --> 00:03:09,260
Meestele. On omadusi, mis võivad olla väga positiivsed, aga

54
00:03:09,260 --> 00:03:12,980
samuti sarnaselt feminintsusega võib-olla ka seal omadusi,

55
00:03:13,010 --> 00:03:16,610
mis, mis on negatiivsed ja mis on Källatseksistlikud.

56
00:03:16,690 --> 00:03:20,500
Rääkides femineelsust ja maskuliinsus est ei tasu neid omavahel

57
00:03:20,500 --> 00:03:23,080
vastandada, vaid pigem vaadata seda,

58
00:03:23,080 --> 00:03:24,580
kui et nad on ühel joonel

59
00:03:24,580 --> 00:03:28,480
olevad kategooriad mis täiendavad teineteist.

60
00:03:30,480 --> 00:03:33,870
Üks asub Juske hoone ühes otsas, teine asub hoone teises

61
00:03:33,870 --> 00:03:39,480
otsas, aga inimestel on päriselus nii feminiinseid kui maskuliinset

62
00:03:39,480 --> 00:03:42,100
omadusi maskuliinset omaduste juurde,

63
00:03:42,100 --> 00:03:44,050
millest me räägime nii sel kui järgmisel nädalal.

64
00:03:44,050 --> 00:03:47,530
Täpsemalt peetakse näiteks tugevust,

65
00:03:47,560 --> 00:03:53,200
jõulisust täpsust, selliseid nii öelda meeste asju.

66
00:03:54,190 --> 00:03:57,070
Sest me meestega ongi seotud maskuliinsus.

67
00:03:57,630 --> 00:04:01,590
Kämniinseteks seostatakse teemasid, mis on seotud näiteks

68
00:04:01,590 --> 00:04:07,230
hoolitsemise, õpetamise tunnetega aga kui me vaatame seda päris

69
00:04:07,230 --> 00:04:09,720
maailmas, kui vaatame päris inimesi, siis me märkame,

70
00:04:09,720 --> 00:04:13,590
et kõikides inimestes on nii feminindseid kui ka maskuliinset jooni.

71
00:04:14,290 --> 00:04:18,040
Seega ei tohiks kategoriseerida inimesi üheks või teiseks.

72
00:04:18,190 --> 00:04:21,730
Sellepärast neid omadusi ja oskusi on inimestes kõikides

73
00:04:21,730 --> 00:04:22,960
inimestes juba praegu.

74
00:04:23,290 --> 00:04:28,420
Ning selleks, et edukalt ühiskonnas toimida on mõlemast nii-öelda

75
00:04:28,420 --> 00:04:30,790
kategooriast omadusi oskusi vaja.

76
00:04:30,930 --> 00:04:32,340
Üks väga oluline teooria,

77
00:04:32,400 --> 00:04:35,640
mis iseloomustab maskuliinsus ja üleüldse

78
00:04:35,640 --> 00:04:37,860
patriarh patriarhaadi kujunemist.

79
00:04:38,100 --> 00:04:40,920
Olhanneli Ege moonilise maskuliinsuse teooria.

80
00:04:41,100 --> 00:04:42,690
Lühidalt on kannel välja toonud,

81
00:04:43,080 --> 00:04:45,540
et igas kultuuriruumis ja igas

82
00:04:45,540 --> 00:04:48,690
ajastus on palju erinevaid maskuliinsuse vorme.

83
00:04:49,230 --> 00:04:53,360
Küll aga kipub üks domineerima teiste üle, mis on siis see

84
00:04:53,420 --> 00:04:55,490
nii-öelda Hecemmuuniline maskuliinsus.

85
00:04:56,450 --> 00:04:59,480
Ja see väike mooniline maskuliinsus, need omadused ja

86
00:04:59,480 --> 00:05:03,560
oskused mida peetakse siis nii-öelda maskuliinsus,

87
00:05:03,560 --> 00:05:06,440
eks selleks domineerivaks nii-öelda õigeks maskuliinsus,

88
00:05:06,440 --> 00:05:11,370
eks sõltub ka siis ajast ja, ja lähtuvalt sellest, mis sel

89
00:05:11,370 --> 00:05:16,350
hetkel on need omadused ja oskused, neid hinnatakse, on siis seotud

90
00:05:16,350 --> 00:05:20,430
kuninglikus ja väärikusega, on see siis seotud jõulisus on tugevuse ja

91
00:05:20,430 --> 00:05:24,300
patriotismi või mingisuguste muude omaduste ja oskustega.

92
00:05:26,990 --> 00:05:32,060
Siinpuhul on väga hea viidata Christian Veskele, kes on öelnud,

93
00:05:32,150 --> 00:05:34,370
et maskuliinsuse loome on tugevalt

94
00:05:34,370 --> 00:05:39,530
seotud juba eksisteerivate kultuurinormide ja mustritega mis aga omalt

95
00:05:39,530 --> 00:05:43,880
poolt võivad indiviidile suruda peale olemise ja tegemise viise,

96
00:05:44,000 --> 00:05:46,700
mida Essensialistid sageli kirjeldavad sõnadega

97
00:05:46,910 --> 00:05:49,310
loomulik või loomupärane.

98
00:05:49,610 --> 00:05:52,060
Seega kokkuvõtvalt see viis, kuidas me

99
00:05:52,060 --> 00:05:54,580
näeme, mis on nii-öelda loomulik või õige

100
00:05:54,580 --> 00:05:59,800
maskuliinsus või mehelikkus on seotud väga tihedalt ajaga, kus me

101
00:05:59,800 --> 00:06:06,300
elame selle kontekstiga, kus me toimetame see, mida nähti 18. või 14.

102
00:06:06,300 --> 00:06:10,080
sajandil maskuliinsus Ena ja nii-öelda domineeriva maskuliinsuse,

103
00:06:10,080 --> 00:06:15,620
aga kindlasti ei ole enam see, mida meie hindame. Meie ajas.

104
00:06:18,930 --> 00:06:22,460
Ja mis on Andra tsentrism ja kuidas ta tegelikult on

105
00:06:22,460 --> 00:06:23,720
seotud patriarhaadiga.

106
00:06:24,690 --> 00:06:29,820
Andro tsentrism on kalduvus meest tema vajaduste väärtuste ja

107
00:06:29,820 --> 00:06:33,210
soovidega panna nii-öelda keskele lükates naised,

108
00:06:33,210 --> 00:06:36,630
aga ka teised sood ja teised grupid eemale äärte aladele.

109
00:06:37,210 --> 00:06:40,690
Seega lähtutakse eelkõige meeste vajadustest,

110
00:06:40,720 --> 00:06:42,610
oskustest ja soovidest.

111
00:06:43,360 --> 00:06:46,120
Standardid tehakse eelkõige just meeste järgi,

112
00:06:46,360 --> 00:06:49,150
jättes teiste soode esindajad valimitest

113
00:06:49,150 --> 00:06:51,800
välja. Antud probleeme

114
00:06:51,830 --> 00:06:56,480
me näeme üha rohkem ka näiteks tervishoius või või ka autotööstuses,

115
00:06:56,780 --> 00:07:01,250
kus märgatakse, et turvavööd on kujundatud eelkõige

116
00:07:01,250 --> 00:07:04,970
meestele ja naise kehale ta nii hästi ei sobigi.

117
00:07:05,400 --> 00:07:09,060
Või et on väga keeruline diagnoosida mingisuguseid haiguseid või

118
00:07:09,060 --> 00:07:15,320
häireid, sest küsimustikud ja diagnoosimisvahendid

119
00:07:15,560 --> 00:07:19,580
on eelkõige loodud mees valimite pealt.

120
00:07:20,500 --> 00:07:24,910
Seega selleks, et pakkuda kõikides lugudele võimalikult head

121
00:07:24,910 --> 00:07:28,630
ühiskonda võimalikult head keskkonda, on vajalik välja liikud

122
00:07:28,630 --> 00:07:31,990
antrotsentrismist ning lähtuda ka teista sugude

123
00:07:31,990 --> 00:07:36,010
vajadustest ning disainida see maailm ka neile

124
00:07:36,010 --> 00:07:38,870
sobivaks põhjuseid, miks me üldse peaksime rääkima

125
00:07:38,870 --> 00:07:43,040
soost, miks me peaksime rääkima antrotsentrismist, patriarhadest,

126
00:07:43,040 --> 00:07:46,130
Maderhadest, mida me peame mehelikuks või naiselikuks

127
00:07:46,670 --> 00:07:52,190
on kirjeldanud ka džuudid Patre oma raamatus sündinud Abu

128
00:07:52,310 --> 00:07:54,620
laiemalt ta analüüsib selle üle,

129
00:07:54,620 --> 00:08:00,780
et et inimkond peaks mõtlema, kuidas Kate koriseeritakse

130
00:08:00,780 --> 00:08:04,350
identiteeti ja millest on need seosed soolisusega.

131
00:08:05,010 --> 00:08:08,310
Näiteks kuidas nähakse sugu, on see siis sotsiaalne,

132
00:08:08,310 --> 00:08:10,140
sugu või bioloogiline sugu ja

133
00:08:10,140 --> 00:08:14,370
identiteeti, kust tulevad seksuaalsuse ja sooga seotud kategooriad.

134
00:08:14,700 --> 00:08:18,690
Ja miks on ühtedel justkui negatiivne, aga teistel positiivne

135
00:08:18,690 --> 00:08:20,670
hinnang või eelarvamus juures?

136
00:08:21,980 --> 00:08:24,770
Miks jaotatakse ühiskondadesse osasid

137
00:08:24,770 --> 00:08:27,350
kategooriaid, on need siis seotud seksuaalsuse või

138
00:08:27,350 --> 00:08:31,520
sooga normaalseteks ja teisi ebanormaalseteks?

139
00:08:33,750 --> 00:08:37,650
Ehk siis lähemalt, et miks osasid asju me laiemalt ühiskonnas näeme

140
00:08:37,680 --> 00:08:43,080
positiivsetena teisi negatiivseid täna ning ning näiteks positiivsuse

141
00:08:43,080 --> 00:08:46,650
juures me räägime mehelikest meestest või naiselik kest naistest.

142
00:08:46,980 --> 00:08:49,260
Aga selliste nagu ebanormaalset asjadena

143
00:08:49,260 --> 00:08:51,480
me räägime näiteks seksuaalvähemustest.

144
00:08:51,610 --> 00:08:55,780
Battler ise on oma esitatud küsimustele vastanud järgmiselt.

145
00:08:56,390 --> 00:09:01,130
Et ei ole otsest seost ühiskondlikul ja bioloogilisel sool sotsiaalsed

146
00:09:01,130 --> 00:09:06,620
normid ja reeglid loovad keskkonna kus põhimõtted siis kujunevad.

147
00:09:07,190 --> 00:09:12,410
Seetõttu näibki meile teatud tüüpi maskuliinne käitumine nii-öelda

148
00:09:12,610 --> 00:09:16,930
loomulik normikohane ja sama kehtib ka kriminaalse käitumise puhul.

149
00:09:17,410 --> 00:09:21,130
Kuna keskkonnas on mingisugune käitumisviis aktsepteeritud,

150
00:09:21,370 --> 00:09:24,130
siis me näemegi sellist eelistatud

151
00:09:24,130 --> 00:09:27,490
käitumisviisi normikohase loomulikuna

152
00:09:28,120 --> 00:09:32,560
ning sellest lähtuvalt ka me näeme osasid asju ebanormaalsena.

153
00:09:34,860 --> 00:09:36,120
Mida tänases kaasa võtta?

154
00:09:37,160 --> 00:09:41,930
Ühelt poolt see mis on need mõisted ja mis tähendusvälju nõnda

155
00:09:41,930 --> 00:09:45,530
mõistnud taga, samuti peamiselt teooriad, mis on kujundanud nii neid

156
00:09:45,530 --> 00:09:48,770
mõisteid kui ka viise, kuidas me neid mõisteid tõlgendama.

157
00:09:49,250 --> 00:09:51,770
On see siis kannelinigemmoonilisuse maskuliinsuse

158
00:09:51,770 --> 00:09:55,610
teooria või džuudid Pächteri mõtted raamatust Tšanrothabu.

159
00:09:56,370 --> 00:09:59,760
Järgmisel korral kõneleme, mis on sooline

160
00:09:59,760 --> 00:10:02,100
võrdõiguslikkus ja võrdne kohtlemine.