{"id":108,"date":"2025-12-17T00:00:00","date_gmt":"2025-12-16T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/sisu.ut.ee\/kreekakultuur\/?p=108"},"modified":"2026-04-01T00:45:53","modified_gmt":"2026-03-31T21:45:53","slug":"kreeka-muusikaohtu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sisu.ut.ee\/kreekakultuur\/kreeka-muusikaohtu\/","title":{"rendered":"Kreeka muusika\u00f5htu"},"content":{"rendered":"
\n
\n
\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

17. detsembril kell 16.30 toimus Tartus Lossi 3-406 j\u00e4rjekordne muusik\u00f5htu, mis seekord oli p\u00fchendatud Manos Elefteriou luulele. Manos Elefteriou oli tuntud luuletaja ja laulukirjutaja, kelle s\u00f5nadele on loodud \u00fcle 400 laulu. Ta tegi koost\u00f6\u00f6d selliste kuulsate heliloojatega nagu Mikis Theodorakis, Yiannis Markopoulos, Dimos Moutsis ja Ilias Andriopoulos ning selliste lauljatega nagu Giorgos Dalaras, Dimitris Mitropanis, Haris Alexiou.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u00dchiselt sai \u00f5htu jooksul l\u00e4hemalt tutvuda kuue lauluga. Alustati Manose varajastest v\u00e4rssidest s\u00fcndinud lauluga \u201e\u03a4\u03bf \u03a4\u03c1\u03ad\u03bd\u03bf \u03a6\u03b5\u03cd\u03b3\u03b5\u03b9 \u03a3\u03c4\u03b9\u03c2 \u039f\u03ba\u03c4\u03ce\u201c, mille viisistas Mikis Theodorakis. See laul, mille s\u00f5nad p\u00e4rinevad Eleftheriou s\u00f5jav\u00e4eteenistuse ajast, peegeldab lahkumise ja kaotuse teemat ning on kujunenud \u00fcheks tema tuntumaks tekstiks. Vahelduseks oli ka Elefteriou ja Theodorakise lugu \u201c\u03a3\u2019 \u0391\u03c5\u03c4\u03ae \u03a4\u03b7 \u0393\u03b5\u03b9\u03c4\u03bf\u03bd\u03b9\u03ac\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Edasi k\u00e4sitleti tema koost\u00f6\u00f6d Dimos Moutsisega, mille raames s\u00fcndis album, mis ammutas inspiratsiooni Smyrna ajaloost ja V\u00e4ike-Aasia kreeklaste saatusest. Laul \u201e\u0386\u03bb\u03bb\u03bf\u03c2 \u0393\u03b9\u03b1 \u03a7\u03af\u03bf \u03a4\u03c1\u03ac\u03b2\u03b7\u03be\u03b5\u201c t\u00f5i esile ajaloolise m\u00e4lu ja kollektiivse trauma, viidates muu hulgas 1922. aasta Smyrna katastroofi s\u00fcndmustele.<\/p>\n\n\n\n

Samuti tutvustati Stavros Kougioumtzise ja Eleftheriou koost\u00f6\u00f6d, kus eriliseks n\u00e4iteks oli laul \u201e\u03a3\u03c4\u03b1 \u03c7\u03c1\u03cc\u03bd\u03b9\u03b1 \u03c4\u03b7\u03c2 \u03c5\u03c0\u03bf\u03bc\u03bf\u03bd\u03ae\u03c2\u201c. Selle puhul oli huvitav, et helilooja \u00fchendas \u00fcheks tervikuks mitmest erinevast luuletusest p\u00e4rit tekstikatked, luues uue, tervikliku t\u00e4henduse.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e4rgmisena tuli juttu Eleftheriou koost\u00f6\u00f6st Ilias Andriopoulosega, eriti albumist \u201e\u0393\u03c1\u03ac\u03bc\u03bc\u03b1\u03c4\u03b1 \u03c3\u03c4\u03bf\u03bd \u039c\u03b1\u03ba\u03c1\u03c5\u03b3\u03b9\u03ac\u03bd\u03bd\u03b7\u201c, mis suhestub Kreeka ajaloo ja rahvusliku identiteediga. Siin kerkis esile ka Yiannis Makriyiannis kuju ning tema roll 3. septembri 1843. aasta revolutsioonis. Sellest s\u00fcndmusest r\u00e4\u00e4gib ka laul \u201e\u0398\u03b1 \u03c3\u03b5 \u03be\u03b1\u03bd\u03ac\u03b2\u03c1\u03c9 \u03c3\u03c4\u03bf\u03c5\u03c2 \u03bc\u03c0\u03b1\u03be\u03ad\u03b4\u03b5\u03c2\u201c.<\/p>\n\n\n\n

\u00d5htu l\u00f5petas Eleftheriou ja Yiannis Markopoulose koost\u00f6\u00f6s loodus \u201e\u03a0\u03b1\u03c1\u03b1\u03c0\u03bf\u03bd\u03b5\u03bc\u03ad\u03bd\u03b1 \u03bb\u03cc\u03b3\u03b9\u03b1\u201c. See teos, mis sai laiemalt tuntuks p\u00e4rast Kreeka s\u00f5jav\u00e4ehunta perioodi, v\u00e4ljendas rahva valu, lootust ja v\u00f5itlust parema tuleviku nimel, muutudes omamoodi ajastu s\u00fcmboliks.<\/p>\n\n\n\n

Koos sai arutada laulude t\u00e4hendust ja reaaluseid t\u00f5lkeid, mille Jaana Jurt\u0161enkova oli \u00fcrituseks valmistanud. \u00d5htut saatsid kreeka m\u00e4gitee ja maiustused.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

17. detsembril kell 16.30 toimus Tartus Lossi 3-406 j\u00e4rjekordne muusik\u00f5htu, mis seekord oli p\u00fchendatud Manos Elefteriou luulele. Manos Elefteriou oli tuntud luuletaja ja laulukirjutaja, kelle s\u00f5nadele on loodud \u00fcle 400 laulu. Ta tegi koost\u00f6\u00f6d selliste kuulsate heliloojatega nagu Mikis Theodorakis, …<\/p>\n","protected":false},"author":912,"featured_media":110,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-108","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sundmused"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sisu.ut.ee\/kreekakultuur\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/108","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sisu.ut.ee\/kreekakultuur\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sisu.ut.ee\/kreekakultuur\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sisu.ut.ee\/kreekakultuur\/wp-json\/wp\/v2\/users\/912"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sisu.ut.ee\/kreekakultuur\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=108"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/sisu.ut.ee\/kreekakultuur\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/108\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":151,"href":"https:\/\/sisu.ut.ee\/kreekakultuur\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/108\/revisions\/151"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sisu.ut.ee\/kreekakultuur\/wp-json\/wp\/v2\/media\/110"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sisu.ut.ee\/kreekakultuur\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=108"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sisu.ut.ee\/kreekakultuur\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=108"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sisu.ut.ee\/kreekakultuur\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=108"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}